出埃及记导论之二：创世记与出埃及记
牧师論證中華文明源自含族咒詛，是奴隸制與魔鬼的文化，呼籲信徒反省並迅速離開此環境，預言神將引導中國經歷類似出埃及的巨變。
内容摘要
牧师宣稱中國與中國文化已至末路，將展開類似「出埃及」的巨變。他將阿富汗局勢視為新世代出埃及運動的序幕，並斷言習近平政權因耗盡資源而即將垮台。牧师引用創世記中上帝給予埃及人四百年時間的典故，對比中國兩千年的歷史，指出中華文明本質上是奴隸制與魔鬼的文化（源自含族）。他呼籲信徒趁有光時順從真理，迅速離開「埃及」（中國），預言未來中國的動盪將遠比阿富汗慘烈，並強調必須反省上帝是否給予了足夠的恩典時間。牧师進一步指出魔鬼文化的三大特徵：人際關係取代人神關係、吃人自義的十字架文化、以及向內撕逼的窩裡鬥。他透過亞伯拉罕與夏甲、以撒被阻擋下埃及等案例，說明若無十字架經歷難以勝過這種文化浸淫。唯有像約瑟那樣經歷深重苦難與試煉，才能對付自身惡習並治理國家。牧师強調聖餐的核心在於「行義」而非僅靠信心，警告若無行為的信仰與埃及宗教無異。他回顧過去四百年中國人的三大夢想：經濟夢、制度夢與信仰夢，皆因靈魂未悔改而徹底破碎。最後，牧师呼籲信徒真正「出埃及」，離開對祖國與舊有理想的虛妄指望，承認唯有悔改與跟隨基督才能帶來真正的自由與更新。
讲道结构
- 一、導論：宣佈與中國說再見及預言巨變
- 二、中華文明本質：源自含族的魔鬼文化
- 三、魔鬼文化的三大特徵與歷史案例
- 四、約瑟的榜樣：經歷試煉後治理國家
- 五、聖餐核心與拒絕信仰世俗化
- 六、中國三大夢想的破碎與呼召悔改
录音转文字
弟兄姐妹平安。
中國，我們終於要離開了。在過去數十年的時光裡啊，特別是最近的十年，無論是反省、責備、批判，其實都難辭，己履哈蘭，暗戀桃花源。但是到了習近平時代或者這個時代的末端，我們只剩下云淡風輕的訣別。因為從張騫鑿空到教會改革，迤邐兩千餘年，我們終於看明了兩大事實：第一呢，中華民族結構上是一個根本不可救藥的民族；第二，中國文化從本質上就是魔鬼的文化。
所以，前所未有的，在中國歷史上真正鑿空意義上的事件，終於發生了：那就是，真正的以中國為背景的出埃及運動，至少在 2021 年秋天拉開了序幕。開幕儀式的地點可以叫阿富汗。阿富汗拉開了我們這個世代出埃及記的序幕。為什麼說阿富汗是出埃及運動的序幕呢？根據聖經出埃及行動，主要前期包含兩個過程：第一是傾覆法老和他的軍隊；
第二呢，以色列人出埃及。傾覆法老和他的軍隊，在我們這個世代，實際上法老這個角色至少被兩位世界的王所分享：一位當然是第一強國的拜登偽總統。阿富汗巨變表面上看是阿富汗政府被傾覆了，在政治上被傾覆；實際上是拜登政府在道德上被徹底的傾覆。川普離開白宮整整七個月，僅僅七個月，拜登偽政府就披麻……進入了披麻蒙灰的絕境。
希望他真的披麻蒙灰。這同時也是所有支持拜登或者標榜中立的術士、與雞湯教徒共同的羞辱拜登和他的軍隊。法老和他的軍隊，西方的法老和他的軍隊，被傾覆在阿富汗這塊帝國墳場之中。這是紅海波濤的一部分。在東方，阿富汗事件標誌著習政權垮台的開始開端。為什麼這麼斷言呢？其實用了十年的時間，習近平已經耗盡了所有的政治資源。
所謂的合法性只剩下兩條：一個就是中俄聯盟；一個就是統一台灣。但是，阿富汗巨變將徹底的斷送這兩條最後的合法性。根據我們對他的了解他一定會陷入阿富汗泥潭而阿富汗一定會激發中俄之間前所未有的衝突另外一個方面阿富汗巨變會倒逼美國政府力保台灣在可以想見的未來十年時間裡啊無論習政府是否連任成功很有可能會出現……地球上會出現一個叫台灣的獨立國家不僅如此習政權的傾覆，目前不僅是世界的共識也同時是黨內的共識在信習和信黨之間的存在一個致命的撕逼的裂縫我們可以把中國的當代史或者濃縮為 11 年的歷史分成兩個部分前十年以習滅共，我們上個主日這個光輝論斷，好像被聽到了於是迅速的進入了下個階段第 11 年就是以共滅習以習滅共伴隨著是埃及的十災在過去的十年中國的天災人禍從來沒有達到如今這種慘烈的地步當然登封造極的是中國病毒武漢病毒那麼接下來就是以共滅習，神學上的平行信息就是法老要被傾覆在萬頃波濤之中就在二十大之前當然還有變數結論，無論習滅共還是共滅習我們都能夠看見閃電似乎從東方來傾覆的總是法老和他的軍隊即使以共滅習成功我們能夠清楚的看見什麼呢？中國的可持續發展再也不復存在了這個國家已經耗盡了所有的資源中國夢真的破碎了不會再有中國崛起、中國奇蹟
所以我們說，到了與中國和中國的文化徹底說再見的時候了出埃及記的另外一個方面就是以色列人出埃及，平行到阿富汗巨變這意味著什麼呢？阿富汗人民，苦難的阿富汗人民那個在卡拉奇機場高高舉起的那個嬰孩給世界所有的目光提供了一個方向讓我們看到了兩大事實
主流教會要反省嬰孩能不能洗禮越過邊境線是否說等孩子長大了由他來決定父母都急瘋了先把他扔過去再說另外一個方面讓我們去反省上帝給沒給喀布爾阿富汗人民出埃及的時間出阿富汗的時間？給了上帝在這個內陸的山地國家給了他們極大的恩典那簡直是神蹟。
那就是從 2001 年到 2021 年整整 20 年的時間。整整 20 年的時間，這個阿富汗的民族……阿富汗的人民既沒有成功地組建一個自治政府，強有力的民治政府。也沒有成功地逃離阿富汗危機，從政治上還是從神學上移民到自由的國家。突然間門關了。美軍要撤走了。我們看到的是阿富汗的權柄和他們的人民，陷入到了紅海事件的一部分，那就是國家內戰的災難之中。這一幕極為生動地再現了，四百年時間之後，埃及法老和他軍隊滅絕的悲劇。上帝給沒給埃及人選擇自由和真信仰的時間？給了。
給了多長時間？四百年。當時美軍（以色列人、約瑟）……約瑟相當於美軍建立的政府在埃及對嗎？在阿富汗設立了臨時政府。完全按照希伯來人，按照美國的文化，在治理阿富汗或者埃及整整前後將近四百年或者幾十年的時間。對嗎？太平行了。突然間他們要離開埃及，他們要離開阿富汗，阿富汗人民、阿富汗政府、阿富汗各派勢力迎來了就是戰禍或者覆沒的結局。日光之下真的是沒有新事。而我們能夠從阿富汗巨變當中學到什麼呢？
吃無酵之餅，迅速地離開。所以我們說到了和中國說再見的時候，阿富汗巨變不過是中國將來巨變的一個提前的預告而已。未來中國的巨變將十倍、百倍、千倍慘烈於阿富汗。那同樣的問題是，神給沒給中國時間呢？神給中國兩千年的時間。四百年的時間。正如起初神給了埃及人大約四百年的時間，我們這樣講有沒有聖經根據呢？
創世記第 12 章。甚至創世記第 1 章一直到出埃及記第 1 章51 章的內容有一個共同的主題你知道是什麼嗎？就是上帝給埃及人四百年選擇的時間。如今，時間到了。所以我們今天導論的主題，就是創世記與出埃及記的關係。看神如何忍耐埃及四百年。並賜給了埃及人千般萬種的恩典。只是埃及人全部的用習近平的方式揮霍一空，直到滅亡。現在我們來看創世記，
約翰福音 12 章 35 到 38 節，可以作為我們今天主題的引言。主耶穌說：「你們要趁著有光的時候順從這光，使你們成為光明之子，免得黑暗臨到你們，那在黑暗裡行走的不知道往何處去。」現在西方電視畫面每一天播放的阿富汗的慘狀，完全應驗了主說的這句話：「去哪裡？」但是在過去二十年裡，我們所傳的有誰信呢？沒有人信。真的太可悲了。而這一個悲劇最早就寫在了希伯來人與埃及人之間的關係之中。
好的，翻到下一頁。我們先來認識一下埃及文明的起源。這個埃及人呢曾經試圖自我拯救，有沒有一段時間埃及文化已經到了滅亡的時候？但是神給了他們最後一個機會。那是什麼時候呢？
那就是約瑟，約瑟時期。一場七年的飢荒覆蓋了整個的埃及，神用非常奇妙的方式給他們送去了一個叫約瑟的偉大的……我們用政治語言來講，改革家。鄧小平也好，誰誰誰也好，當然鄧小平沒這麼偉大。我這麼一說，於是埃及從絕境當中絕處逢生。
埃及文明經歷了……歷史好像也證明了這個事實：就是埃及文明經歷了一個中興的歷史階段。希克索斯人也好啊，不管它，反正埃及帝國迎來了一個中興或者輝煌的時期。你要願意的話呢，可以把這個輝煌的時期對應中國改革開放所謂的三十年的奇蹟，完全相似啊，完全相似。不盡週嚴但非常相似。但是呢遇到了一個新的法老，想在埃及在後約瑟時代重新恢復奴隸製或者毛體制，或者文革就到了出埃及記第 1 章對嗎？
或者文革就到了出埃及記第 1 章對嗎？他就想重新建立一個奴隸制度嘛，就把所有人都管起來，完全一樣。什麼共同富裕？無非就是習近平版的階級鬥爭嘛！你們有錢人逃出來了就對了。現在正在殺富濟官，沒有殺富濟貧也不存在什麼均富，最後一定導致均貧。不是的，永遠是殺富濟官，重建奴隸制！
所以剛才我談到，即使重新啟用，李克強和汪洋挽救不了以習滅共的大勢。為什麼呢？有兩大原因。第一個原因，我剛才談到了所有的資源都揮霍了，包括國際上的資源。沒有人再相信你了。一場病毒把所有人都得罪了，你成了人類公敵。你和你的國家是人類公敵。第二個原因更深刻，就是即使經歷了從張騫到約瑟，從約瑟到今天，希伯來文化、基督教文化、西方文化的交融，改革開放，但是中華文明和埃及文明的本質從來沒有改變，而且愈演愈烈。這個本質是什麼？
這個阿富汗傳統文化、這個埃及的傳統文化、這個中國的傳統文化的本質就在這裡了。這是埃及文明的起源，是大含民族的起源，同時也是大漢民族的起源。創世記第 9 章、第 10 章讓我們看見，埃及文化是從哪裡出來的？它的本質是什麼？這是理解出埃及記特別重要的一個前提。為什麼一定要離開埃及？
為什麼埃及文化是魔鬼的文化呢？其實就寫在這裡了。換言之，為什麼埃及的文化是被咒詛的文化呢？為什麼埃及的文化是一個奴隸的文化呢？為什麼古埃及文明是世界上最大的奴隸製文明呢？奴隸製文明，我告訴你，不僅僅是自己作別人的奴隸，也包括你讓別人作奴隸，明白嗎？這個咒詛，這個奴僕，都寫在這裡了。明白嗎？
為什麼約瑟會被賣到埃及為奴呢？因為那裡面有全人類最成熟的奴隸文化。好的，我們再看這段我們熟悉的經文。洪水之後，挪亞做農夫，栽了一個葡萄園。喝醉了酒，赤著身子，迦南的父親含……看見他父親赤身，就到外面告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上。他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了，知道小兒子向他所做的事。就說：「迦南當受咒詛！」必給他的弟兄作奴僕的奴僕。
被咒詛的民族，被咒詛的奴隸制……含的兒子古實、麥西。這個我沒有搞明白為什麼要翻作「麥西」？因為它跟後文的那個「埃及」是完全同一個字。這個詞好像在舊約當中出現了……翻作「麥西」出現了五次。歷代誌兩次，創世記兩次是重複的。再加上一個創世記第 50 章。那是一個合成詞。就是那是一場埃及人的一場大哭。「亞伯麥西」（創 50:11）。我不知道它為什麼要翻成「麥西」？當然它是個音譯啊，詞就是這個詞。這個詞發音類似於 max、maxm，類似吧。但是在其它的地方又直接翻譯成「埃及」。統一好啦，我們就知道。
整個聖經最早出現的「埃及」就是在這個地方。埃及人是含的後裔。值得一提的是，非利士人是埃及人的後裔。他們就一直是以色列人的死敵。非利士人今天實際上就是他們的後裔也好，或者他們曾經盤踞的重鎮啊。就是今天巴以沖突最熱線的那幾座城市。加沙，加沙地帶，那最早是非利士人的重鎮。
這是題外話。埃及，祖宗是含。含族文化的罪惡，撒旦文化的本性，都寫在這個地方了。我們呢大體上可以在這裡再一次對含族文化、埃及文化、中國文化做一個總結。這是它的起源，這是它的本質。
這種魔鬼文化有三大特徵。或者包括三個基本方面。第一個方面。人與人的關係徹底的取代了人跟神的關係，置於所有的文化的中心。你一定要說基督教文明和中國文明到底有什麼區別？其實這是最最重要的結構性的區別。而這個區別是不可通融的。我再說一遍啊。中國文化、含族文化、埃及文化的第一個特點與基督教文明，與希伯來猶太教。猶太基督教文明最大的第一個區別就是……人際關係取代了人神關係，成為我們生命的中心。
這太可怕了！所以你看陰陽魚也好，中國的文化圖騰也好，它永遠是一個封閉的二元世界。沒有一個超越兩造之上的一個第三方、第三者。我們全部的經歷、智慧和生命，都耗盡在人際關係當中了。並且以此為榮耀、為智慧。所有的漢學著述啊，圍繞的都是解決人際關係，人和自然關係的移情，不過是人際關係的外化、轉移、變形而已。這是一種地獄式的、陰間般的文化。
為什麼呢？因為在人際關係當中，不可能有真理和永生。都是有限的罪人，對嗎？
所以在這個二元的封閉的世界裡面，永遠沒有真理、生命和自由。人對人最終只能是地獄。所以與此相關，任何尊重中國傳統文化的宗派還是學說，都是半吊子的撒旦之徒。所以無論法輪功還是爆料黨，無論共產主義者還是新儒家，這些人，相當一部分人，不是因為騙、因為假，而是因為蠢。但是這種愚昧不是教導能解決的。一定要來自於神啟，來自於啟示真理。這是第一個方面。
人際關係取代了人神關係。大家一定要好好想……好好想想我在說什麼。這太重要、太重要了！《聖經》這本書垂直性的把上面的關係，置於了所有關係的根基的位置上。這本書是前所未有的。怎麼讚美都不會過份。這是對我們生命真正的重造和顛覆。這是真正的新約。出埃及這個名字本身也包含了這個信息。有五個概念和埃及相關，埃及……以後我會講到。
大家有能力的可以去查，埃及、埃及人、埃及的，等等啊。它的字根呢只有一個概念，就是“捆綁”。建長城，圍城。圍城，捆綁，圍觀，監禁。把你投入監獄。人對人是監獄，人對人是地獄，人對人是糞坑。人要把人釘十字架。是埃及這個概念本身的題中之意。我還在想這個詞如何對應甲骨文的哪一個概念？我們在出埃及記第 1 章的時候，我會講我的心得。我這裡不說了啊，
因為今天時間有限。你現在要記住的就是“埃及”這個詞，神學上的基本概念就是人要釘人的十字架。這個概念本身呢是“示眾”的含義。大家如果注意到我最近的那個，不寐之夜上的一個短視頻，可能知道。與阿富汗巨變平行的另外一個，本來應該成為更重要的新聞的新聞，卻悄無聲息。那就是上海南匯中學一個 14 歲的女孩的自殺。
她給她父母留下了一份遺書，我強烈建議大家，無論你是孩子還是做父母的，我們教會的人一定要去讀一讀這份遺書。深受教育。神藉著這個小女孩向基督徒們喊話，呼喊我們悔改，教導我們怎樣重新做父母。特別特別扎我心的，是這個女孩在她的遺書當中寫的這句話：她說呀……
“羞辱人最有效的方法……首先是讓她只穿拖鞋站在屋外向外人示眾”只有真正的懂得聖經的人才會明白，這個女孩無意之中說了，中華民族文化、魔鬼文化本質的基本方面：捆綁，示眾。含一定要把挪亞的肉身，向全世界的人，當時世界就這四個人，向全世界的人示眾，來羞辱他。吃人自義。這個文化貫穿了我們的靈魂，貫穿了中國政治文化和社會文化的方方面面。
這個文化在過去三年裡面，有一個時髦的詞叫什麼？叫爆料。羞辱人，以羞辱人為樂。上海的兩個小市民，我不是侮辱上海人啊，我講這對父母，這對狗男女，這對真正殺害了他們女兒的兇手。他們精通了埃及文化，中國文化的精髓。把他們的女兒考試考不好的時候，讓她只穿著拖鞋站在屋外向眾人示眾。這普普通通平平常常的十字架現場，更加充分的揭示了我們文化當中的魔鬼性情。
她像什麼呢？像不像約翰福音第 8 章，為什麼要把那個女人放在當中呢？示眾。為什麼要電視認罪呢？示眾，侮辱你，羞辱你，以羞辱別人為樂。邏輯前提就是，這個民族、這個魔鬼的文化，完完全全是建立在人際關係的基礎之上的。是罪人把罪人向罪人示眾，對嗎？這是一個完全沒有第三方、沒有上帝信仰的魔鬼文化。因為一旦你有上帝信仰，你就會發現這三國演義，示眾者、被示眾者、示眾的對像看客，在這三國之上，有一位神在註視著他們三方。
都無地自容。因為從天上來的目光看見的是三種完全相同的肉身。但是如果沒有上帝信仰的一個文化，你一定是一個埃及的文化，一定是三者之間競相爭演上帝的、這樣一個魔鬼的文化。所以我講埃及文化的第一個特點，人際關係取代了人和神的關係。第二個特點與第一個特點密切相關。最終一定是藉著盯著別人的肉身，或者釘別人的肉身、人性的軟弱，來吃人自義的十字架的文化。這個不用展開說了，剛才講的差不多了。
我再說一遍：人際關係取代人和神的關係。而人際關係的戰爭重點在於，罪人釘罪人肉身的十字架。所有的肉都是可吃的。有的時候大家真的要注意了，就是你越是痛恨對方那個肉身的噁心、骯髒、軟弱，你實際上就是越恨你自己。因為那種罪就在你身上。你之所以敢恨他，有一個邏輯上的原因，是因為你成功的遮蓋了你同樣的肉身的軟弱。但是你恨他，這個邏輯問題我不展開說了。我們都是聰明人。好好想一想就好了。
第三個方面。埃及魔鬼文化的第三個方面。這種肉身的撕逼，或者肉身的彼此的十字架。人對人是狼，人對人是監獄。它的鬥爭半徑和戰場主要是向內撕逼。內捲化。同行之間才是赤裸裸的不共戴天的仇恨。家庭內部越親近的人的撕逼，越經常，越你死我活。窩裡鬥，一言以蔽之，涵蓋了，總結了，或者成了肉身十字架最普遍的戰場。
這些年中國有一個彌天大謊啊！牛皮哄哄啊！什麼“犯我強漢者，雖遠我們都是（豬）”？什麼“犯我強漢者，雖遠我們都是（豬）”？這話說的很好，很誠實。就在最近一個月之內，巴基斯坦的恐怖分子或者巴基斯坦的解放軍，人家就叫解放軍，襲擊了殺害了三波中國人。中國的戰狼在哪兒呀？中國的戰狼們正在國內在攻擊，稍微有點良心的藝人或者公知。最近一周......前段時間被消滅的孫大午啊、任志強啊，最近一周有個叫黃明志的，你們知道這個藝人嗎？
新加坡的吧還是馬來西亞我不太清楚啊。前兩天上海有一個主持人叫駱新，又被拿去祭旗了。什麼意思啊？就是對內凶悍，在最安全的地方撕逼，對外什麼都不是。
什麼戰狼，就是一群蟑螂。我很擔心啊這種向內撕逼的含族文化，埃及這種魔鬼的文化會不會捆綁 CSMP？我由衷的勸那些我愛的也本有恩賜的弟兄們，那幾個弟兄不要在 CSMP 裡面撕逼。因為你所攻擊的，歸根結底無非是人性的軟弱、政治的恐懼。
你不要把精力、把戰場放在這個方面，貪一點、肉身軟弱一點，有聖禮型教會，讓自己慢慢去認。否則的話你還沒有真的出埃及，窩裡鬥、內部的撕逼來自於含。
埃及人整體上全盤的接受了含的祖訓。那麼這個民族是不是從此真的就沒有希望了呢？不是的。我們從這個咒詛當中呢，同時要往下讀。
當我們從第 10 章越過巴別塔事件，讀到創世記第 12 章的時候啊，其實我們應該有一份感動。真的應該有一份感動。
就是神的愛真的是超越我們的想像的。創世記第 12 章，神對被咒詛的種族有兩個平行的大愛：第一呢，差遣亞伯拉罕去迦南。那是被咒詛的迦南對嗎？緊接著發生了什麼事件？
發生了迦南鬧飢荒。上帝差遣亞伯拉罕下埃及。所以你再去平行看創世記 9 到 10 章，你就會發現含族的兩大後裔：迦南和麥西或者埃及人啊。神沒有忘記他們。我就想起了新約的一句話：
就是神的靈在哪裡，就是為了讓那裡得以自由。於是對埃及的救贖開始了。埃及人這個古老的帝國源遠流長，這個龍的傳人的改革開放的時代開始了。張騫鑿空開始了。亞伯拉罕下埃及，同時是埃及人的榮耀，同時是埃及人的恩典，同時是埃及人的指望。
但是埃及人是如何接納亞伯拉罕的呢？翻到下一頁。我們現在來看創世記當中，先祖先後如何下埃及。而這個歷史的進程意味著什麼呢？
創世記第 12 章，飢荒甚大。迦南飢荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。亞伯拉罕下埃及了。傳教士到中國了。不管什麼原因，這兩種完全一致的文明終於相遇了。但是中國人和埃及人最喜歡的是什麼呢？
是喜歡亞伯拉罕信的神嗎？是喜歡亞伯拉罕的信仰嗎？中國人移民到了加拿大到了美國，你喜歡這裡什麼呢？是喜歡這裡的教會嗎？不是。不是。喜歡這裡的教育。大學、娛樂、人權、自由、生態環境。喜歡亞伯拉罕的老婆。你聽得懂我的意思嗎？他們不喜歡亞伯拉罕，也不喜歡亞伯拉罕的聖壇，也不喜歡亞伯拉罕的信仰。他們喜歡亞伯拉罕的太太。
誰喜歡亞伯拉罕的太太？都喜歡。埃及人看見了就說這是他妻子，見那婦人極其美貌。你知道這可以平行什麼呢？
中西文明相遇呀！中國人最早對西方人，最驚詫的那個婦人的美貌是什麼？船堅砲利。撒拉長得漂亮能打仗，然後呢？文化！胡適到這來混了好多年，回去成了中國知識分子的鼻祖。他在這裡看到的是什麼呢？撒拉！他的撒拉叫詹姆斯、叫杜威，叫什麼？我希望我們都明白我在說什麼。五四運動看見了西方的撒拉是誰呀？科學和民主！弟兄姊妹想想吧。
這聖經有多深刻，我們看中了他的婦人，我們看上了他那些表面上的花里胡哨，最美，就是感動我們情慾的方面，馬上可以拿來享用的方面。但是我們不會要希伯來人的信仰。
三十年來呀，中國海外移民如過江之鯽。有人提醒我：那是過江之鯽，我故意把它讀成過江之卿啊！沒關係啦。謝謝大家的這種校對。
不管怎麼樣，到了西方的華人，太可悲了！總有一天你什麼都得不到。這就是法老和埃及人，與希伯來文明第一次相遇，所做出的經典反應：搶了人老婆。要了人的科學，要了人的知識產權。利瑪竇剛剛進入宮廷，湯若望剛剛進入宮廷，明清兩代的君王首先看中的是他們的科學。深刻嗎？
最後，神的手臨到，從利瑪竇到今年，這四百年的中國的改革開放四百年。不要僅僅看這三十年，我說從利瑪竇到 CSMP 四百年時間，神的手終於會臨到，會奪去。當以色列人出埃及的時候，會奪去他們所積累的諸多財富。所以我為什麼說，
中國的崛起在出埃及記的前期會一去不復返了？上帝差遣了亞伯拉罕，或者亞伯拉罕下埃及呀。他給我們看見的教訓，還有另外一個方面，這個方面提醒我們，提醒我們什麼呢？
和中國打交道，向中國人傳福音，和中國文化改革開放的這種結合，這種市場經濟的交流，帶來了巨大的前所未有的危險。拜登或者拜登現象，白左或者謝倫伯格這些西方人的敗類，包括特魯多，這些粉紅色的白人，這些白左，那些白左的牧師們，實際上在某種程度上，都會在這場，中國式改革開放的交流當中被污染，被劫持、被捆綁。因為你不要輕忽，埃及文化那種魔鬼式的強大的力量。我們看亞伯拉罕本身，
在這場屬靈戰爭當中，實際上有很多方面的慘敗，整體上是得勝的。但是他有慘敗，成為我們應該汲取的教訓。第一個慘敗那就是，撒萊有一個使女名叫夏甲是埃及人。主耶穌有一句教導說，西門啊，西門，你要小心，魔鬼要得著你們，篩你們像篩子一樣。後來彼得記住了主這句教訓。然後在彼得書信裡面講說：那撒旦到處遊行，
尋找要吞吃的人。他知道他經歷了，他自己也曾經被稱為魔鬼。所以跟中國這種魔鬼文化交流啊，防不勝防！亞伯拉罕在埃及表面上好像完胜了，劫掠埃及人回去了。魔鬼給他送了，在他身邊安排了一個年輕貌美的女人，叫夏甲。成功地拆毀了我們的信心之父的家庭。部分成功吧？
從此這個第一家庭家無寧日。這個做亞伯拉罕妾的這個夏甲，如何敗壞了亞伯拉罕？我告訴你從根本上說，就是她把埃及的信仰帶進來。她並不真的相信亞伯拉罕的信仰，她信的仍然是金牛犢，她信的仍然是權力，權力意志、金錢。她為什麼會掀起家庭這場雪雨腥風？說白了，涉及到繼承權，涉及到長子的權利，涉及到她跟撒拉在亞伯拉罕面前的權柄。對嗎？對嗎？
權力和錢嘛。這是她真正的信仰。當我們的基督教的信仰，在我們的家庭裡面有人這樣信仰的時候，家無寧日，教會無寧日。我們這樣看有沒有聖經根據？
一旦她有了機會了，她就小看她的主母。小看她的主母是什麼意思啊？三個方面的埃及的，魔鬼的文化都集中在這一節經文了。人際關係取代人跟神的關係，成了夏甲現象的中心對不對？
她跟她主母的關係，她跟亞伯拉罕的關係，她哪怕有一刻想想她跟上帝的關係，她都不會這樣，你明白嗎？第二為什麼小看她主母？
第二為什麼小看她主母？肉身嘛。我懷孕了我肉身成道了。我肉身比別人偉大。我有生養的能力。我懷孕是個神蹟。第三個方面呢？
小看是什麼意思啊？要吃人了。要踐踏撒拉。要把撒拉拿去釘十字架。為什麼這麼說？
你不能生育，作為一個女人，這是你的奇恥大辱。這是什麼概念？親愛的，這個概念就是：她要把撒拉拿去釘十字架，在眾人面前羞辱她。對不對？另外一個方面啊，
亞伯蘭因為埃及文化的追趕，不僅遭遇了妻離，最後也遭遇了子散。這是誰呀？這個他是誰呀？
21 章 21 節，這個人是以實瑪利。以實瑪利乾了什麼壞事？他母親，你說這個夏甲作惡多端，他母親從埃及給他娶了一個妻子。亞伯拉罕的長子啊，肉身上的長子，幾乎全部被埃及文化奪去了。所以我們為什麼說：我們到了從靈性上，真誠地跟中國說再見的時候了。你的那個信仰是埃及式的信仰，考慮的無非就是夏甲懷了孕，小看她的主母。所以輕易地不要陷入埃及文化之中，你扛不過。
亞伯蘭是因為神真的是千叮嚀萬囑咐，百般的呵護保護，打擊了法老，他才全身而退。但是傷痕累累。如果你沒有亞伯拉罕這樣的恩賜，我建議你向中國人傳福音要小心，與中國人接觸也要小心。最後不是你讓他信基督，而是你成了他的一部分。特別是那些深受中國文化浸淫的所謂的其他的宗派和教會，你最好跟他有所隔離。你幹不過他。為這樣的緣故，上帝竟然禁止了一位先祖，
說你不要去埃及。為什麼呢？
神比我們、比那個先祖更知道，他到那兒去輸得連毛都沒有了。這個人叫誰呢？翻到下一頁。這個人叫以撒。又一次有飢荒了，耶和華向以撒顯現說：「你不要下埃及去，看到這兒你真應該大笑。我們的神啊，真的是我們的天父，說你不要去，你就住在這兒吧。我必與你同在、賜福給你，然後有很多的應許。我們的問題就是：為什麼神不讓以撒去埃及，讓他寄居在基拉耳呢？
基拉耳也是誰呀？非利士人。非利士人也是麥西的後裔呀、埃及的後裔呀。說：「你要想學屬靈的功課在這兒學吧，跟埃及人你接觸吧，你就會發現他跟那個法老一樣，也看上了你的太太、搶別人老婆。這是埃及文化的共性，以後你也會經歷。但是你不要去埃及。我個人研究這個問題啊，我的結論就是：之所以阻擋以撒下埃及，就是神知道，這小子要去那兒真的是回不來了。為什麼呢？
以撒有一個致命的弱點。什麼弱點？寫在這兒了。貪吃，吃，以食為天。我們往深了說啊。一個真正的唯物論者。一個真正的相信成功神學的人。一個把肉身、把食物看得比天還大。以食為天的人，神不會用他的神不會重用，神不會重用。因為祂知道這個人是個嬰孩，也沒有棄絕以撒，對嗎？你會發現這三位先祖，以撒是最窩囊的。沒什麼偉大事業啊，挖了很多井好像是啊，可以在內部使用，但是出去征戰看來不靈。為什麼呢？貪、貪吃。那麼往淺了說呢，
我們與人交往啊，我給大家提供一個建議：我也有這個方面很多教訓。就是你交往的這個朋友啊如果他特別在乎吃我們都在乎吃啊，我也貪吃啊，我也喜歡吃啊但是你還是有一個經驗呢，就是，他特別在乎（吃）我建議你離他遠點兒這種人為了吃，為了情慾，為了權欲為了一點點口舌都會翻臉隨時會翻臉我本來想舉個例子，怕你們說我小心眼，我不說了但是有一句俗話說的還是挺對的啊你要想了解一個人，就說你跟他去旅行衣食住行你接觸一段時間，你會更深刻坐在教會的教堂裡面聽道，真的都衣冠楚楚真正的去接觸你就會知道神不讓以撒去埃及，也是為了保護埃及人為什麼呢？
免得跌倒埃及人說哦，信上帝的人原來這樣算了吧！神真是……那這個這也就回到了我剛才那句話就是神不會用那些把口舌之需看得太重的人把錢財看得太重的人，神不會用而且以撒到年老的時候，好像也仍然沒有改掉這個毛病這說明什麼？說明這種罪惡或者肉身上的軟弱真的很難改這不是罵幾句就能改的啊我們能夠從這裡面還學到了一個功課憐憫吧，求神憐憫吧那就貪吃你咋辦呢？
但是呢，如果說從這一點上看啊這個中國文化的魔鬼的本質也是一個窗口
孫中山說的是真對呀他說，中國人只有把食物變成了文化這是我們對世界文化唯一的貢獻這話是對的這個沒有什麼糟蹋我們的這是事實我現在再看什麼食神這類照片（影片）啊什麼小酒館這些電視劇啊我心裡其實特別的悲涼就是還有沒有點別的啊？我就看食神那個女人就品嚐周星馳端上來的那個狀態滿地打滾紅燒肉啊，還是什麼叉燒包啊我不知道哭好還是笑好不是我就說這至於嗎？為什麼？
我們有理由瞧不起西方的飲食不管多大的場合，拿一個破杯子站在那裡反正就吃吃就完事兒了我們得圍著好大一圈然後有酒文化。誰坐哪個位置這都有安排的。這是科學，你知道嗎？然後舉杯。我接觸一些紅二代、紅一代，還有都達官貴人們舉杯，人家就用這個杯呀。碰你的沿儿，碰你的腰，然後碰你的底兒。那都有學問、都有學問吶。服了，高山仰止。
我以前碰見過一些女詩人、女作家啊，現在網上還有這些神經病啊，就是給我炫耀茶文化、然後飲食文化，而且還告訴我你要喝這杯茶先要洗浴啊。就是沐浴更衣啊。然後擺開，還要焚琴煮鶴啊。我也說不好啊。就是然後被我說了一頓，就視我如寇仇，逢人就罵我啊。我說你這個茶文化我稍微給你翻譯一下：就是在地上弄兩片草葉放在水里，用開水那麼一澆。
然後你跟我們說這叫文化？你見過文化長啥樣嗎？你跟我們唯一的區別就是，你閒得有病。你時間太充分了。你就是把我們讀聖經的時間都用來泡茶了。那我的話也挺損。這都一脈相承的。我每年每次看到人家說我們要講講食文化、我們要講講酒文化、我們要講講茶文化，我就只能感慨這真是龍的傳人。
從以撒這裡我們想一想吧：我們是不是太沒有正經事乾了？我們真的要為主爭戰啊！首先讓我們去對付我們自己身上的以撒。那麼神最終選擇了哪一位去埃及呢？翻到下一頁。選擇了一位真正的有恩賜的僕人，他叫約瑟。
約瑟呀，怎樣才能夠被重用呢？除了主耶穌以外，約瑟所遭受的傷害和苦難、遭受自己弟兄或者希伯來人的逼迫和殺害、遭遇了埃及人淫婦和暴君的逼迫和傷害和誣告，然後神才會用他。這些慘痛的經歷啊對約瑟意味著什麼呢？
意味著你只有經歷這樣的十字架你才能夠對付掉亞伯拉罕和以撒身上那根深蒂固的惡習大家想像一下你都經歷了那樣的深重的災難那些試探亞伯拉罕的那些試探還會成為你的試探嗎？相對來說會很淡很淡真的是看破紅塵約瑟有資格講這種話而且啊你經歷的患難越多對你的傷害會遞減啊你看……我相信這 11 個兄弟對約瑟的傷害
10 個兄弟吧10 個哥哥吧約瑟真的難過極了但是到了埃及被賣之後那個淫婦波提乏之妻控告他的時候聖經沒有講他受傷我相信可能他已經成長到了一定的程度在他的心裡可能他會知道，人就是這樣子的用聖經上的話來說約瑟心裡一定很阿們”人真的是罪人“當然，還有一個原因，恩典夠用
所以聖經一直說神與……但神與約瑟同在與此同時，約瑟不僅深刻的經歷了希伯來人的罪惡也更深的經歷了埃及人的罪惡埃及人的罪惡表現在幾個方面？
一個這是個奴隸的國家什麼都可以買賣，人然後呢？蠢波提乏"綠化"了祖國了嗎？“綠化”了波提乏了波提乏還跟那個淫婦站在一起來陷害約瑟把他投入監獄，然後在監獄裡約瑟進一步的看見了埃及文明、埃及政治的罪惡什麼呢？就是法老對別人的生命是生殺予奪他高興你就釋放他不高興你就得死經歷了諸般的這種試煉約瑟迎來了他生命的輝煌時期整個古埃及的文明也迎來了我們打著引號的”真正偉大的改革開放的時代“按照約瑟的方式，按照希伯來人的方式按照神啟示的方式治理埃及埃及度過了荒年迎來了盛世約瑟在第 50 章講過一句
我們很感動的話說你們的意思是要害我但神的意思是好的要救許多人的性命。這許多人不僅僅包括以色列十二支派，可能也包括很多埃及人。約瑟有沒有試探？
當然有，我們看。除了波提乏之妻，這背後有魔鬼的工作，對嗎？如果約瑟最後跟她有一腿了，結果很慘，不堪設想。但是魔鬼不會放棄這種捆綁，我們看 41 節，法老賜名給約瑟，叫他撒發那忒巴內亞。又將安城祭祀波提非拉，波提乏，波提非拉。我個人認為這是有意用這個詞，在原文字面上是一樣的。女兒亞西納給他為妻。
這什麼意思呢？確實有人解釋啊，這個波提非拉就是波提乏。現在是她的女兒，她媽沒有成功，她女兒來了。我不排除這種可能。
法老的目的是惡的，雖然他在政治上感激約瑟，但是他希望把約瑟變成真正的埃及人。這是一場生死的屬靈戰爭。我們從約瑟給兩個孩子起名，到約瑟最後對弟兄的饒恕等等諸般的行徑，我們會發現，約瑟沒有被同化。相反，很有可能亞西納反而被希伯來化了。
但是呢，我們要強調的就是，神差遣約瑟下埃及，繼亞伯拉罕之後，又一次給埃及人一個認信真神的機會。利瑪竇之後有教難，湯若望之後有教難，又到了李提摩太的時期，又到了司徒雷登的時期。神給東方的埃及一次又一次，認識真理，認識基督的機會，對嗎？
最後一次約瑟是誰呢？是裡根？是西方哪樣的一個文化？你可以把它代表一個時代，對應當今的改革開放。真的是靠著學習西方的管理經驗，中國迎來了所謂的三十年飛速發展的時期。但是，約瑟一死，改革開放一結束，就進入了一個不認識約瑟的一個黑暗的時代了。翻到下面。在這之前，神再一次的憐憫了埃及人，那就是雅各和整個以色列十二支派一起下埃及。這是整個的埃及文明啊。接受的最多最多的西方也好，希伯來人也好，基督教文明也好的交流，對嗎？
這也像極了今天所謂的改革開放時期，就是西方所有的國家都在中國設點了，都和中國建立了前所未有的文化和貿易的聯繫了。像嗎？很像。這是埃及文化最繁榮的時期，約瑟的時代，雅各和十二支派都到埃及的時代。這也是埃及最後的繁榮，法老被滅亡的前夕，某個法老被滅亡的前夕。這個時期，
有一個很有代表性的事件：就是雅各祝福法老，位大的祝福小的，對嗎？新約聖經講：這不是什麼順服掌權者，神的僕人雅各為法老祝福。這個法老為什麼蒙祝福呢？聖經根據在哪裡呀？創世記 12 章 1 到 3 節。
祝福你的我給他祝福，咒詛你的我必咒詛他。這是整個……創世記 12 章 1 到 3 節是整個人類歷史的鑰匙。中國改革開放之所以取得了所謂的成就，根本原因就是你不排斥西方的基督教文明，一旦你改弦更張，咒詛馬上臨到。這才是真正的答案。
法老們最致命的問題是只要撒拉……但是他的文化精髓從來沒有改，他們的骨子裡是恨牧羊人，恨基督教。無論是他們的中國傳統文化之根，還是他們的馬克思主義的鴉片，他們骨子裡都恨基督教。中國歷代領導人沒有一個真喜歡基督教，到了習近平這裡無非是把他們的本相展示出來了。開始拆十字架告訴我們什麼？他們恨牧羊的，凡是牧羊的都是他們所恨惡的。這種恨惡他自己都不一定清楚，這是靈裡的恨惡。他們……主耶穌講過一句話：他說他們不是恨你們，他們是恨我。這個沒有辦法，這種仇恨沒法拆解，完完全全的解決。只能等到基督再來。這是最後的祝福了。
隨後，埃及人因他們的繁榮他們驕傲了。他們開始逼迫希伯來人。歷史就進到了出埃及記第 1 章。他們要重建奴隸制。而且首先針對的是基督教或者希伯來人。翻到下一頁，我們做一些總結。
創世記作為出埃及記的序篇。這個線索我們基本上講完了。讓我們從心裡面明白神為什麼最後會傾覆法老和他的軍隊。神的愛已經傾倒了四百年。最後什麼時候神動了烈怒呢？
他們要屠殺希伯來人的嬰孩。男嬰。但是，儘管如此，你會看神的愛和神的忍耐啊。神在埃及人犯下瞭如此滔天罪惡的時候竟然又給了法老和他的軍隊、他的臣宰和埃及人多少次機會呀？十次機會。
十災就是十次機會，對不對？一次比一次重，那是事實。但是每一次都是，差摩西和亞倫站在法老的面前讓他悔改。當然這裡面有任憑他剛硬、讓他剛硬的那種懲罰。但是對很多很多的埃及人而言，這都是機會呀。我們結合創世記再加上埃及的十災，我大體上可以說什麼呢？
可以說，神給了埃及人至少四百年 14 次機會。第一次亞伯拉罕、第二次是約瑟、第三次是以色列全家、還有一個半截子的以撒。因為非利士人也是埃及人，再加上十災。我們講到這裡的時候，我們心裡一定要有一個反省。不然我們就成了埃及人了。反省什麼？
在我們的生命裡面，此時此刻你坐在這裡，神在我們完完全全歸給祂的過程當中呢，給我們也有 14 次機會。至少 14 次機會。好好想一想，我自己就在想。甚至都能想到 14 次機會。想到面紅耳赤。就是，過去我怎麼能那樣做人做事？然後呢？
真的是唯有恩典。我們謝謝主！祂太憐憫我們了。14 次，兩個 7。展示了神在我們身上的救恩。完完全全是恩典。我們也是盼望，那些仍然住在恩典當中，卻不知感恩、不知歸主的人。真的是日期近了！
特別是對習近平時代的這些所有的中國人而言，對習近平時代的這些所有的中國人而言，特別是對習近平時代的這些所有的中國人而言。這有可能是你第 14 次機會了。不再有時間了！你還真以為還有時間嗎？阿富汗人就是一個證明。當有一天，一聲令下，基督徒被撤出去的時候，給你預備的就是萬頃碧濤。那麼，我們從哪裡開始反省呢？
中國文化、埃及文化最致命的問題，藉著創世記的結束兩次平行的經文，讓我們看到了。魔鬼文化的目的是什麼？以色列死了，他對他的子孫們儿子們說：你一定要把我的屍體，搬到應許之地。約瑟死了，約瑟囑咐他的弟兄們說：我要死了，一定要把我的身體，把我的屍體搬到應許之地。這是什麼意思啊？
我們一定要今天真的明白了，我們真的要出中國了！最最重要的原因就是，中國文化里面沒有永生。信基督，就是主耶穌說的話，你就是獲得了全世界，卻失去了生命。有何益處呢？
按中國的方式信基督教，按中國的方式改革開放，你最後要的到底不過就是共同富裕，是嗎？這是最偉大的理想了吧。但是主說，你就是獲得了全世界，埃及已經獲得了全世界了啊！你這個當下的中國文明，你再偉大，還能偉大到埃及古埃及文明嗎？你不可能，絕不可能，做夢。那時全世界都是埃及的，那是真的。但是……
雅各和約瑟看明了，以色列和約瑟看明了，猶太人和以法蓮看明了，兩邊加起來等於整個選民看明了。無論埃及如何如何，他沒有永生，而關於這個永生的這個真理，是基督教，是上帝的僕人，進入埃及、阿富汗和中國真正應該宣告的真理。那麼就有一個問題了：
我們向阿富汗人、習國人和埃及人傳福音，傳的是這個福音嗎？是真的要把我們的族人，領到永生之中去嗎？最近網上有一些討論，我覺得還是蠻有學術品味、學術價值的。就是他們反省拜登政府在阿富汗的政治失敗，其實我覺得這個失敗背後，有神打他的臉。就是……是他的罪惡活該贏得的刑罰。但是另外一個側面呢，
就是有一些外邦學者的反省，還是有一定道理的，就是：美國模式的殖民能力，遠遠不如英國模式。我們回頭看看過去三百年，大英帝國在全世界，他在哪裡殖民建國，好像都是非常成功。他留下來的你像：澳大利亞、加拿大、香港，他雖然撤走了，但是在那裡面確實是完全了基督教的文明。但是美國好像不是這樣，他對哪裡都沒有領土野心，到那裡去一撤，當地的民族又回到了原來的狀態，甚至陷入內戰的硝煙之中。
阿富汗、伊拉克……有人說，美國的這種建造的成功的範例好像算是韓國和日本我認為這些分析只有一半的道理，10% 的道理在我看來答案很簡單不是什麼英國模式更成功真正成功的模式不是差派軍隊或者不僅僅是差遣軍隊而是差遣傳教士如果你不改變阿富汗民族的信仰阿富汗眾民族的信仰沒有任何的合法的政府和自由的秩序能夠在任何的外邦人世界裡面被建立起來韓國的基督教文明實際上成了韓國現代化的一個基本背景日本又當如何呢？
不管日本過去對基督教有多兇殘日本新憲法也好明治以來也好實際上在日本一直有神的百姓哪怕為其中少數的神的百姓的緣故正如創世記裡面神對亞伯拉罕所說的“這城有五個義人，我也不滅這城”阿富汗有多少宣教士？有多少間教會呢？與此相關中國貌似有很多教會呀貌似有很多傳教士啊但是，就回到我們當下的話題上去了你那是基督教嗎？
你和基督教有什麼關係？你不過就是用中國的方式在信基督嘛你不就是把菩薩變成了上帝嗎？菩薩如何保佑你升官發財悅人眼目好作食物能使你有智慧你對基督的期許也不過如此正是如此那問題就來了說了這麼多我……你怎麼傳福音呢？什麼是你認為的基督教的核心教義呢？
這就是我們最近藉著啟示錄一直宣講的一個核心真理唯義人因信得生你的信仰如果與義與行義無關你所信的跟埃及的所有的宗教沒有任何區別你不過就是埃及文化埃及的夏甲在基督教世界裡面的縱橫跋扈和敬虔表演而已“義人必因信得生”這個真理呢，同時也是聖餐的核心真理我們把上次的聖餐論再補充一個信息。上個主日聖餐論，我們感動了很多同感一靈的弟兄姊妹，也激怒了一些假弟兄、假先知。據說都跳起來啦！就是任不寐想幹什麼？我都說了，我們靠神要顛覆天地。聖餐的核心真理，我們曾經表述為兩個方面：
第一，主說，這是我的生命，為你們舍的；另外一個方面，你們也要如此行，為的是記念我。今天我們要補充的是第二句話當中的一個動詞：你們要如此"行"。主沒有說你們要如此"信"，主說你們要如此"行"。那些堅持指著唯獨信心、教訓或者人的遺傳跟我們爭戰的人，你們要回到聖經。我們不否定“信”，但你們否定“行”。而主耶穌在至關重要的聖餐教導當中強調的是"行"。這是一種怎樣的“行”呢？
這就是行義。約翰書信講的如此的堅決：行義的才是義人。小子們啊，你不要被人欺哄，行義的才是義人；不行義的人是不認識神。所以，聖餐真正最後落腳點是這個核心的動詞，就是行為。這是現在基督教核心的重點嗎？我們很詫異啊！詫異什麼？基督教的主流整體上斷送了行為。你今天在這樣的一個道理的背景之下，你會不會猛然一震啊？我們怎麼了？
我們竟然是一個否定行為，而以否定行為為榮耀的一種宗教。怎麼可能，怎麼變成了這樣呢？我再說一遍啊！基督教的主流不僅否定行為，而以否定行為為榮耀；以強調行為為羞恥、為冒犯、為僭越、為異端。我們怎麼這樣了呢？說穿了，這種基督教正是埃及文化的一部分。我們的基督教變成了一個坐等……靠著信心坐等三大祝福的撒旦教，好做食物，神給我吃啊！
悅人的眼目，別人看我屬靈啊。我可以表演啊。能使人有智慧。我什麼都不干，等神。這才是真智慧。這是埃及的智慧。其實主耶穌關於行為的教導充斥了四福音書。只是我們是單目人。後面是符類福音的聖餐。前面是主耶穌呼召門徒時候的千般教導說：不背起十字架跟隨我的，不配做我的門徒。跟隨和行為。我們總結一下今天的信息。
到了我們這個秋天，到了我們說的出埃及的時候了。到了我們從文化上、從神學上真正出中國的時候了。
因為我們關於中國所有的愛情和夢想都破碎了。神把我們逼到了紅海邊。過去兩千年、四百年、三十年、十年……我說，十年習禍對中國文明和中國希望、和中國自由的摧毀、摧殘，超過了八年抗戰日寇對中華民族的傷害。你不要以為我危言聳聽。與此同時，十年習禍……神也使用徹底割斷了、消滅了我們心中對中國、對祖國、對埃及……最後所有的指望。把我們過去兩千年、四百年……從利瑪竇 1583 年，1610 年到 2021 年。
我是取一個整數啊。四百年時間，從過去三十年、十年……這些時段當中啊，所有的中國理想、中國故事、中國盼望……中國在兩個文明撞擊地帶滋生起來的關於自由的盼望和渴望，無非三種。三大中國夢如今都破碎了。
第一個就是經濟夢。其實這是我們每個人曾經有的想法。無論我們是不是對政治有興趣，在個人、在家庭……民族、國家、故鄉……我們都持一個共同的經濟夢。什麼意思呢？
一個方面呢……我們覺得我們的母親、我們的父母、我們的妻子兒女……我們的民族、我們的祖國……之所以在世界上這麼落後、貧窮、勞苦、痛苦，用一句話怎麼說的？中華民族淵遠流長、飽經患難滄桑……最重要的原因是因為我們窮，對嗎？我們沒有錢。包括民主和自由。我們以前像西方白左一樣相信，只要中國走向了市場經濟，只要富裕了，一切都會好起來的。我的家庭會好起來的。
我那些辛苦的、流血流汗的農民的父母，我那些生活不如別人的兒女，我們這個民族，我們的老家都會好起來的。等中國人的人均生活水平提高了，我們一定會走向自由，走向憲政，走向民主，走向人對人的尊重和愛，也會愛護環境，也會尊重別人，也會被人尊重。一切都是錢，都是經濟，都是資本，都是市場。對嗎？
這是我們兩千年、四百年、三十年、十年的中國夢。但是過去十年徹底粉碎了這個中國夢。一個方面我們會發現，罪人、埃及人、中國人如果在靈魂上不悔改，罪人、埃及人、中國人，如果在靈魂上不悔改，他根本不配，沒有能力，沒有意願，按神的旨意去使用上帝賜給他的錢財。他會把它揮霍掉，他會用錢財來炫耀，他會用錢財來欺負人，他會為了爭奪錢財家庭內戰、社會撕逼，然後用錢財敗壞普天下的人，像淫婦一樣用錢財換取別人對他的諂媚，淫亂全球。這是何等慘烈的教訓啊！一個人如果不悔改，有了錢財就會走向自由嗎？
倉廩實就會知禮節嗎？你做夢！小到家庭吧，你也許……比你倒退十年、二十年、三十年，有錢了，你這個家裡比過去有更多的溫情嗎？No。我這週看到了一個新聞，雙匯還是哪兒？就是兒子把老爹告上法庭了。這就是中國故事。你的兒女們都會玩 iPad 了，比別人都有錢，是嗎？他們快樂嗎？這說明了什麼？魔鬼的第一試探成功了。
但是“不一定死”這是謊言。沒有生命。與此平行的第二大中國夢，你知道是什麼？也是從張騫鑿空到今天。從北洋的憲政改革，從清末的憲政改革，從五四的文化運動，到今天的政治體制改革，到現在的所謂的海外的自由派、民主派，法輪功甚至，爆料黨……都奉行一個共同的中國夢。第二大中國夢叫什麼？ “制度夢”！
就是在我們這個埃及或者中國，或者含族或者漢族的文化圈裡面，只要建立一個美國式的文化製度，政治制度，三權分立，多黨制，憲政，我們也會成為文明人。再沒有一個人像習近平這樣，徹底的摧毀了中國人的經濟夢。
但是恐怕再也沒有一類人、一個人，如此生動的、具體的、就近的……摧毀了中國人的製度夢。這就是最近三年的爆料黨。這是什麼意思啊？他太“含”人了！不僅如此，海外華人……包括這些有所謂的政治理想的群體，他們已經充分的享受了美國式的製度，對嗎？就在美國的製度之下呀，就在加拿大的製度之下呀，這就是我們最理想最完美的……理想的製度的化身啊！制度已經成功了。
但是生活在這樣的憲政制度…成熟的憲政制度框架下的華人、中國人，他們真的信從這些制度嗎？不！他們利用埃及人的詭詐、聰明，無恥，以恥為榮，充分的利用了西方制度所謂的空隙，繼續用紅衛兵的方式圍家私鬥。可悲啊！
如果我們的靈魂沒有更新，如果我們的生命沒有悔改，所有偉大的製度，都會成為中國人這幫孫子手中的兵法。只是他們利用來達到他們邪惡目的的，不擇手段的選擇。
所以呀，我們的製度夢也被傾覆了。有了製度，你仍然是一個惡人。這個惡人就是那個，上海南匯中學那個女孩所控訴的那些惡人。爆料黨所行的一切邪惡，一言以蔽之：就是把他們的私敵，以特務的名義，或者用下三濫的手段。讓他們站在街上向眾人示眾。我說的這個爆料黨，還真的不僅僅限於你們想像的爆料黨，也包括反對爆料黨的爆料黨，甚至這個爆料黨住在我們每一個人的里面。
用郭德綱的語氣來說：你敢惹我啊？我要上網！我覺得中國悲劇，最讓我們悲催難過的、絕望的其實就是：“制度”也成了我們鄉怨的手段。說到這真是想哭，我的“前男友”、前朋友啊！
劉曉波同學，劉曉波同志，劉曉波先生。我想他臨走的時候也沒有明白這個道理。《零八憲章》在學術品質上當然不是很高了啊，就是對西方憲政民主常識的學舌，但是對中國也是需要的啊。我不能完全否定他，但是他沒有想明白的是：有朝一日就這一套全部都在中國落實了，中國人還是中國人。我以前好像多次給大家講過那個軼事，有可能是真的。那就是迄今為止中國的政治體制的改革，從來也沒有……偉大的成就從來沒有超過北洋政府。
你知道嗎？或者晚清憲政，那個時候各省諮議局實際上就是省議會呀。都建立起來了，聯邦制、邦聯制……全省聯邦、聯省自治…諸如此類這些概念，其實都成了政治現實。大一統中央，大一統的邪教……巨型專制主義、中央集權全部都被瓦解了。按照西方的方式，基本上建立了憲政框架。但是這些議員們，骨子裡面仍然是埃及人。所以有一次在這個議會現場突然停電了，開始的時候每一個議員都在燈光之下慷慨陳詞，利國利民，為人民服務嘛。
有人說塔利班和共產黨共享了一個，世界上最偉大的生意：那就是“為人民服務”，這話說的好。突然沒電了，幾秒鐘以後又來電了。然後就看見所有議會現場的每一個議員，從兜里掏出一把槍對著對方。沒有人相信制度，
我們自己設立的製度，在我們沒有成為基督的門徒之前，仍然是災民用來吃人自義、耍花腔的手段。好吧。
經濟夢跌碎在習近平這個糞坑身上了。制度夢被爆料黨人極盡嘲笑和踐踏，只能是最後一些有識之士正如幾年前十幾年前的任不寐一樣，以為我們找到了中國問題解決的鑰匙。這個鑰匙叫信仰，叫基督教。輾轉十年過去了，十幾年時間過去了，我們靠著一點一點的回歸聖經，學習神的話語，我們越來越看清楚了，這個所謂的基督教的本色，他們本色就是“不要行為的躺平宗”。一鍋好大好大的雞湯，這鍋雞湯正是要對 2021 年、2022 年、2019 年……所有的這些政治悲劇承擔責任。三夢齊滅：
經濟夢破碎了，制度夢破碎了，信仰夢破碎了。我倒盼望在 2021 年的秋天，真的有一場“亞伯麥西”，就是埃及人的大哭。從此能夠讓我們真正的定了一個志向：中國啊，我們真的要走了！我們靠自己不能走，也走不遠，求主幫助。
我們一起來禱告：天父，感謝讚美祢！謝謝祢帶領我們進入出埃及的天路歷程。願與摩西和約書亞同在的神，加倍與我們同在！奉我主耶穌基督的聖名！阿門！
主要经文与人物
- 創世記 (Genesis)
- 出埃及記 (Exodus)
- 約翰福音 12:35-38
- 約翰福音 8:3-11
- 彼得書信
- 約翰書信
- 啟示錄
- 亞伯拉罕
- 撒拉
- 夏甲
- 以實瑪利
- 以撒
- 約瑟
- 波提乏之妻
- 法老
- 雅各
- 摩西
- 亞倫
- 挪亞
- 含
- 約書亞
- 耶穌
- 利瑪竇
- 湯若望
- 李提摩太
- 司徒雷登
- 裡根
- 習近平
- 拜登
- 川普
- 鄧小平
- 李克強
- 汪洋
- 劉曉波
- 任不寐
- 郭德綱
- 作者:Jakin
- 链接:https://tangly1024.com/article/3dfc5c5a-c51e-80ea-a959-e9fc945aa752
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